Paseando entre los muertos: Turismo por los cementerios
Lugar de reposo de seres que fueron y que ya no están, última morada de cuerpos sin vida, son los cementerios. Camposantos inundados de cruces y lápidas por doquier, salpican los corazones mortales de miedo al pronunciar su nombre o peor aún al recorrer sus nichos. Historias de almas en pena y muertos vivientes, alejan miticamente a los cementerios de la realidad plagada de hermosos mausoleos, impresionantes estatuas y celebres personajes. Esa es la verdadera realidad de los cementerios más antiguos del mundo, de tal belleza y empapados de tanta historia que se alejan de su rostro espectral y tétrico para vestirse de museos al aire libre.
sábado, 18 de octubre de 2008
del blog Enlakabila
Cementerios:
La palabra "cementerio" deriva de la palabra griega Koimeterion, que significa "dormitorio", es por tanto un lugar donde los difuntos "duermen" a la espera de la resurrección. Un lugar fantasmal y tenebroso para unos y bello y misterioso para otros. Lo cierto es que aunque a priori no parece que el cementerio de una ciudad deba aparecer en las guías turísticas, podemos encontrar verdaderas obras de arte, leyendas y misterios en ellos
La palabra "cementerio" deriva de la palabra griega Koimeterion, que significa "dormitorio", es por tanto un lugar donde los difuntos "duermen" a la espera de la resurrección. Un lugar fantasmal y tenebroso para unos y bello y misterioso para otros. Lo cierto es que aunque a priori no parece que el cementerio de una ciudad deba aparecer en las guías turísticas, podemos encontrar verdaderas obras de arte, leyendas y misterios en ellos
sábado, 27 de septiembre de 2008
Contexto histórico local (1890-1930) por Pablo Sperduti
A principios del siglo XX Escobar se encontraba muy escasamente poblado. Las cifras de los Censos corroboran con amplitud estos datos, ya que el que se realizó en 1895 arrojó la cantidad de 1462 habitantes, mientras que el de 1914 determinó que el joven pueblo tenía 8610 habitantes, con 623 casas y 103 Comercios de distintos ramos. Hacía pocos años doña María Eugenia Tapia de Cruz había decidido lotear las tierras aledañas a las vías del ferrocarril. Este suceso tuvo lugar entre 1876 y 1877. Desde 1875 funcionaba ya el ramal del ferrocarril que cubría el trayecto Buenos Aires-Campana. Estos dos eventos fueron decisivos para el desarrollo del, por entonces, llamado Pueblo de Belén. El posterior remate de los 80 lotes que se habían trazado en torno a las vías originó el poblamiento de la naciente ciudad.
Las reuniones sociales eran muy escasas. La mayoría de ellas eran organizadas por la “Sociedad Italia de Socorros Mutuos”, primera institución fundada en Escobar, en 1889. Las fiestas patrias y el Aniversario de la Unificación Italiana eran los motivos de los grandes festejos del momento. Más tarde, la instalación del Cinematógrafo, en 1913, popularizó el lugar y se hizo costumbre concurrir a ver las películas mudas de la época. La misa de cada domingo congregaba a muchas personas en el centro del pueblo. Se realizaban en la “Parroquia de Belén”, bendecida en el 25 de diciembre de 1887 por Monseñor Aneiros, Obispo de Buenos Aires. En los “Almacenes de ramos generales” se jugaba al “truco”, y “-¡hombres se agarraban unas borracheras bárbaras-“, nos contaba Nicolasa Franceschini (1).
En ese apacible lugar, tan verde y con un potencial económico extraordinario, ya había dos escuelas al producirse la creación del Cementerio. La primera de ellas fue la Escuela de Enseñanza Primaria Nº1, inaugurada el 1º de Agosto de 1892 como Escuela Nº 4. La otra fue la “Escuela Rural” de Loma Verde, fundada en 1883. Los niños jugaban con los hermanos a la “rayuela”, a la “escondida” o a la “mancha”. Esos tiempos irrepetibles, fueron ideales para la tranquilidad de los padres, ya que, como también nos contaba Doña Nicolasa, “-Cada tanto pasaba algún desconocido. No había nadie.-“ (1). Los niños ayudaban a sus padres a ordeñar las vacas y a juntar las flores. Además, cazaban pajaritos (mistitos), los pelaban y los vendían a 20 centavos cada uno.
“-En los primeros años, el Pueblo de Belén contó con la autoridad de un Teniente Alcalde. Era delegado de los Alcaldes de la Hermandad y de los Jueces de Paz, que los representaba en los distintos cuarteles o zonas rurales del antiguo Partido del Pilar-“, según nos contaba el querido historiador local Juan Pablo Beliera (2). José Policarpo Fernández, donante de parte de las tierras del Cementerio de Belén, ocupó ese cargo por algún tiempo. Era un cargo gratuito y honorífico.
Los primeros futbolistas surgieron del “Escobar Football Club”, origen del actual Club Independiente, fundado el 1º de junio de 1908. Los intelectuales, en cambio, se reunían en el “Club Social”, a partir de 1912. Eran suscriptores de los diarios “La Prensa” y “La Nación”, y de revistas como “Caras y Caretas” y “Hogar y Mundo Argentino”.
Los tambos ocupaban el primer lugar entre las actividades económicas de entonces. Sobresalieron los de las familias Ballester, Ferrari, Guerrini, Bancalari y Nieto, entre otros. Eran muy importantes las estancias de Villanueva, El Cazador, Abal y algunas más. Estas actividades lograron un gran desarrollo luego de la instalación de la Estación del ferrocarril. Las industrias estaban presentes en la economía local del periodo tomado como referencia para este trabajo. La Destilería de Alcohol, ubicada en la Barranca del Cazador, fue construida en 1870. Queda como testimonio de esta empresa la chimenea, prueba inequívoca de su existencia, y postal incomparable del lugar. Había hornos de ladrillos, y una “tahona”, propiedad del Señor Antonio Ferrari.
Antes de 1930, hubo tres intentos por emancipar al Pueblo de Belén del Partido de Escobar. Se produjeron en los años 1894, 1913 y 1922. Pese a estar los proyectos perfectamente fundamentados, no fueron aceptados, y hubo que esperar hasta 1957 para que se creara el Partido de Escobar. La labor de los Diputados “mitristas” Martín Castilla y S. Curuchet en 1894, y la Juan P. Asborno en las siguientes fueron para destacar.
Las familias más distinguidas de la época eran, en su mayoría, italianas. Esta situación se puede explicar por el hecho de que son los fundadores de la primera institución social del Pueblo de Belén, y su nivel económico era muy alto. Familias como los Capello, Martelli, Cravea (quien donó el terreno para la construcción del edificio de la sede social y de una magnífica sala teatral) y Ferrari, son casi fundadoras de la ciudad, y aún hoy son reconocidas como tradicionales entre la población local.
Notas del autor:
- (1)entrevista a Nicolasa Franceschini
(2) Entrevista a Juan Pablo Beliera y citas del libro "Historia de los pueblos de Escobar" de Juan Pablo Beliera, Editorial Fermata, Bs As, 2001.
A principios del siglo XX Escobar se encontraba muy escasamente poblado. Las cifras de los Censos corroboran con amplitud estos datos, ya que el que se realizó en 1895 arrojó la cantidad de 1462 habitantes, mientras que el de 1914 determinó que el joven pueblo tenía 8610 habitantes, con 623 casas y 103 Comercios de distintos ramos. Hacía pocos años doña María Eugenia Tapia de Cruz había decidido lotear las tierras aledañas a las vías del ferrocarril. Este suceso tuvo lugar entre 1876 y 1877. Desde 1875 funcionaba ya el ramal del ferrocarril que cubría el trayecto Buenos Aires-Campana. Estos dos eventos fueron decisivos para el desarrollo del, por entonces, llamado Pueblo de Belén. El posterior remate de los 80 lotes que se habían trazado en torno a las vías originó el poblamiento de la naciente ciudad.
Las reuniones sociales eran muy escasas. La mayoría de ellas eran organizadas por la “Sociedad Italia de Socorros Mutuos”, primera institución fundada en Escobar, en 1889. Las fiestas patrias y el Aniversario de la Unificación Italiana eran los motivos de los grandes festejos del momento. Más tarde, la instalación del Cinematógrafo, en 1913, popularizó el lugar y se hizo costumbre concurrir a ver las películas mudas de la época. La misa de cada domingo congregaba a muchas personas en el centro del pueblo. Se realizaban en la “Parroquia de Belén”, bendecida en el 25 de diciembre de 1887 por Monseñor Aneiros, Obispo de Buenos Aires. En los “Almacenes de ramos generales” se jugaba al “truco”, y “-¡hombres se agarraban unas borracheras bárbaras-“, nos contaba Nicolasa Franceschini (1).
En ese apacible lugar, tan verde y con un potencial económico extraordinario, ya había dos escuelas al producirse la creación del Cementerio. La primera de ellas fue la Escuela de Enseñanza Primaria Nº1, inaugurada el 1º de Agosto de 1892 como Escuela Nº 4. La otra fue la “Escuela Rural” de Loma Verde, fundada en 1883. Los niños jugaban con los hermanos a la “rayuela”, a la “escondida” o a la “mancha”. Esos tiempos irrepetibles, fueron ideales para la tranquilidad de los padres, ya que, como también nos contaba Doña Nicolasa, “-Cada tanto pasaba algún desconocido. No había nadie.-“ (1). Los niños ayudaban a sus padres a ordeñar las vacas y a juntar las flores. Además, cazaban pajaritos (mistitos), los pelaban y los vendían a 20 centavos cada uno.
“-En los primeros años, el Pueblo de Belén contó con la autoridad de un Teniente Alcalde. Era delegado de los Alcaldes de la Hermandad y de los Jueces de Paz, que los representaba en los distintos cuarteles o zonas rurales del antiguo Partido del Pilar-“, según nos contaba el querido historiador local Juan Pablo Beliera (2). José Policarpo Fernández, donante de parte de las tierras del Cementerio de Belén, ocupó ese cargo por algún tiempo. Era un cargo gratuito y honorífico.
Los primeros futbolistas surgieron del “Escobar Football Club”, origen del actual Club Independiente, fundado el 1º de junio de 1908. Los intelectuales, en cambio, se reunían en el “Club Social”, a partir de 1912. Eran suscriptores de los diarios “La Prensa” y “La Nación”, y de revistas como “Caras y Caretas” y “Hogar y Mundo Argentino”.
Los tambos ocupaban el primer lugar entre las actividades económicas de entonces. Sobresalieron los de las familias Ballester, Ferrari, Guerrini, Bancalari y Nieto, entre otros. Eran muy importantes las estancias de Villanueva, El Cazador, Abal y algunas más. Estas actividades lograron un gran desarrollo luego de la instalación de la Estación del ferrocarril. Las industrias estaban presentes en la economía local del periodo tomado como referencia para este trabajo. La Destilería de Alcohol, ubicada en la Barranca del Cazador, fue construida en 1870. Queda como testimonio de esta empresa la chimenea, prueba inequívoca de su existencia, y postal incomparable del lugar. Había hornos de ladrillos, y una “tahona”, propiedad del Señor Antonio Ferrari.
Antes de 1930, hubo tres intentos por emancipar al Pueblo de Belén del Partido de Escobar. Se produjeron en los años 1894, 1913 y 1922. Pese a estar los proyectos perfectamente fundamentados, no fueron aceptados, y hubo que esperar hasta 1957 para que se creara el Partido de Escobar. La labor de los Diputados “mitristas” Martín Castilla y S. Curuchet en 1894, y la Juan P. Asborno en las siguientes fueron para destacar.
Las familias más distinguidas de la época eran, en su mayoría, italianas. Esta situación se puede explicar por el hecho de que son los fundadores de la primera institución social del Pueblo de Belén, y su nivel económico era muy alto. Familias como los Capello, Martelli, Cravea (quien donó el terreno para la construcción del edificio de la sede social y de una magnífica sala teatral) y Ferrari, son casi fundadoras de la ciudad, y aún hoy son reconocidas como tradicionales entre la población local.
Notas del autor:
- (1)entrevista a Nicolasa Franceschini
(2) Entrevista a Juan Pablo Beliera y citas del libro "Historia de los pueblos de Escobar" de Juan Pablo Beliera, Editorial Fermata, Bs As, 2001.
domingo, 14 de septiembre de 2008
SIMBOLOGÍA-"De los mazones hablan" de luis Leoz
El huso y las tijeras: simboliza el hilo de la vida que se puede cortar en cualquier momento.
La cruz y la letra P: la paz de Cristo en los cementerios
La corona: voto de recuerdo permanente
La esfera y alas: el proceso de la vida y de la muerte que gira incesantemente como la esfera.
Cruz y corona: muerte y recuerdo.
Abeja: símbolo de laboriosidad.
La Serpiente mordiéndose la cola: el principio y el fin
Manto sobre urna: abandono y muerte
Antorchas con llamas hacia abajo:la muerte
Búho: vigila atentamente y según algunas creencias, anuncia la muerte
Reloj de agua o Clepsidra: el transcurrir del tiempo, el paso de la vida. También suelen utilizarse las letras del alfabeto griego "alfa y omega" (primera y última), simbolizando el principio y el fin.
Los ángeles son los intermediarios entre lo terrenal y lo celestial.
Antorchas con llamas hacia abajo: símbolo de muerte.
Antorchas con llamas apagadas: la vida que se extingue.
Espada con el filo hacia abajo: una espada que ya no luchará.
La palma: simboliza el martirio
El olivo: simboliza la paz
El roble: simboliza el valor militar.
Los laureles: simbolizan la gloria.
La Masonería no se considera una religión, sin embargo los masones creen en un ser supremo, venerado como "El Gran Arquitecto Del Universo" Es interesante, antes de avanzar específicamente en esos símbolos, dar una pequeña explicación sobre la masonería:
Es Filosófica porque orienta al hombre hacia la investigación racional de la leyes de la Naturaleza; invita al esfuerzo del pensamiento Es filantrópica porque practica el altruismo, desea el bienestar de todos los seres humanos y no está inspirada en la búsqueda de lucros personales de ninguna clase. "Toda la especie humana es una sola familia dispersa sobre la faz de la tierra; todos los pueblos son hermanos, y deben amarse unos a otros como tales Es progresista porque enseña y practica la solidaridad humana y la absoluta libertad de conciencia.
La Masonería tiene por objeto la búsqueda de la Verdad, desechando el fanatismo y abordando sin prejuicios todas las nuevas aportaciones de la invención humana; estudia la moral universal y cultiva las ciencias y las artes y no pone obstáculo alguno en la investigación de la Verdad. El primer indicio de su existencia aparece en el siglo XIII, cuando un grupo de albañiles (en francés, maçons) que querían emanciparse de la tutela de los frailes, en especial los benedictinos, constituyeron gremios que llegaron a monopolizar la construcción. Para conservar los secretos y las técnicas del gótico instituyeron tres grados: aprendiz, compañero y maestro e implantaron ceremonias de iniciación y de fidelidad.
La Masonería llegó al Río de la Plata a fines del siglo XVIII influida por la masonería española. Cuando San Martín (miembro de la Logia Lautaro), Alvear y otros patriotas llegaron a Buenos Aires en 1812, la Orden ya estaba implantada.
En relación a la simbología masónica, la intuición está presente en varios símbolos y alegorías. Las cinco puntas de la estrella representan, entre otras cosas, los cinco sentidos y es el símbolo, desde la escuela pitagórica, del hombre.
La intuición está presente en el centro de la estrella, que corresponde a la posición donde se encuentra la letra G. Los cinco sentidos más la intuición pueden representarse también como seis eslabones de una cadena, unidos entre sí mediante la razón, para formar una unidad fuerte y útil. La razón construye con ayuda de la percepción. La Intuición es una forma de percepción que va más allá de la realidad de espacio y tiempo. Es un sentido que nos permite obtener información de situaciones que se dan en una realidad de tiempo diferente al ahora y al aquí. Es una función de nuestro cerebro o de nuestro espíritu que todo masón puede y debe desarrollar.
La numerología está íntimamente ligada a la geometría que por fuerza de la profesión de los antiguos Francmasones (albañiles-libres) era utilizada en la construcción de catedrales, palacios y otros predios. En la base de la numerología esotérica están los números 3 y 5 como puntos de partida, para una construcción de figuras geométricas como el triángulo y el pentágono.
El triángulo es una figura geométrica que da origen a la pirámide y ambos son parte de la simbología masónica.
El triángulo es símbolo de la luz. Como también el vértice de su cima representa el fuego y la virilidad, con el vértice para abajo se representa el agua o el sexo femenino.
El triángulo equilátero es usado como símbolo de la divinidad masónica y representa los tres atributos divinos: Fuerza, Belleza y Sabiduría, y también los tres reinos: Mineral, Vegetal y Animal.
El triángulo con un ojo en el centro representa la omnipotencia, la omniciencia y la omnipresencia,
La pirámide es un sólido derivado del triángulo y simboliza el hombre en busca de la divinidad y de las energías cósmicas que supuestamente son captadas por el ápice e irradiadas al área de la base. La pirámide es el símbolo de la jerarquía espiritual de la nueva era, y es en su ápice es donde se encuentra "el ojo del dios".
La calavera y las tibias cruzadas son el símbolo de la fugacidad de lo material. Símbolo también de la muerte.
El suelo ajedrezado, las columnas, los 3 grandes candelabros, el friso adornado por un cordel con nudos, el hemiciclo de bóveda azulada y estrellada (7 estrellas), al cual se asciende por 3 peldaños, el mallete o mazo, una espada flamígera, un peñasco o piedra, etc., de la "logia, templo o cámara", o sea, la sala o lugar en reunión.
Águila bicéfala, poder temporal y espiritual.
La escuadra, el compás, el triángulo, la plomada (elementos utilizados para la construcción).
Las llamadas "joyas", es decir las insignias características de cada cargo.
Joya masónica de dignidad u oficio perteneciente al primer Vigilante, encargado del control de los compañeros (grado 2º) La escuadra y la Plomada son los símbolos propios del oficio de Primer Vigilante. La Plomada simboliza el equilibrio, medida y rectitud.
El mandil o delantal, simbólico del "trabajo" (masónico) con sus signos distintos en los diferentes grados (dos, tres rosetas azules en los grados 2º y 3°; la tau griega invertida en los demás grados, etc.).
Cruz de Malta, símbolo del grado 32. La cruz guarda una geometría interna de interpretación pitagórica y la Corona como símbolo de realeza espiritual.
En los techos de algunas bóvedas también puede apreciarse un pequeño angelito de rodillas e implorando al cielo: simboliza la obediencia a la ley.
La cruz y la letra P: la paz de Cristo en los cementerios
La corona: voto de recuerdo permanente
La esfera y alas: el proceso de la vida y de la muerte que gira incesantemente como la esfera.
Cruz y corona: muerte y recuerdo.
Abeja: símbolo de laboriosidad.
La Serpiente mordiéndose la cola: el principio y el fin
Manto sobre urna: abandono y muerte
Antorchas con llamas hacia abajo:la muerte
Búho: vigila atentamente y según algunas creencias, anuncia la muerte
Reloj de agua o Clepsidra: el transcurrir del tiempo, el paso de la vida. También suelen utilizarse las letras del alfabeto griego "alfa y omega" (primera y última), simbolizando el principio y el fin.
Los ángeles son los intermediarios entre lo terrenal y lo celestial.
Antorchas con llamas hacia abajo: símbolo de muerte.
Antorchas con llamas apagadas: la vida que se extingue.
Espada con el filo hacia abajo: una espada que ya no luchará.
La palma: simboliza el martirio
El olivo: simboliza la paz
El roble: simboliza el valor militar.
Los laureles: simbolizan la gloria.
La Masonería no se considera una religión, sin embargo los masones creen en un ser supremo, venerado como "El Gran Arquitecto Del Universo" Es interesante, antes de avanzar específicamente en esos símbolos, dar una pequeña explicación sobre la masonería:
Es Filosófica porque orienta al hombre hacia la investigación racional de la leyes de la Naturaleza; invita al esfuerzo del pensamiento Es filantrópica porque practica el altruismo, desea el bienestar de todos los seres humanos y no está inspirada en la búsqueda de lucros personales de ninguna clase. "Toda la especie humana es una sola familia dispersa sobre la faz de la tierra; todos los pueblos son hermanos, y deben amarse unos a otros como tales Es progresista porque enseña y practica la solidaridad humana y la absoluta libertad de conciencia.
La Masonería tiene por objeto la búsqueda de la Verdad, desechando el fanatismo y abordando sin prejuicios todas las nuevas aportaciones de la invención humana; estudia la moral universal y cultiva las ciencias y las artes y no pone obstáculo alguno en la investigación de la Verdad. El primer indicio de su existencia aparece en el siglo XIII, cuando un grupo de albañiles (en francés, maçons) que querían emanciparse de la tutela de los frailes, en especial los benedictinos, constituyeron gremios que llegaron a monopolizar la construcción. Para conservar los secretos y las técnicas del gótico instituyeron tres grados: aprendiz, compañero y maestro e implantaron ceremonias de iniciación y de fidelidad.
La Masonería llegó al Río de la Plata a fines del siglo XVIII influida por la masonería española. Cuando San Martín (miembro de la Logia Lautaro), Alvear y otros patriotas llegaron a Buenos Aires en 1812, la Orden ya estaba implantada.
En relación a la simbología masónica, la intuición está presente en varios símbolos y alegorías. Las cinco puntas de la estrella representan, entre otras cosas, los cinco sentidos y es el símbolo, desde la escuela pitagórica, del hombre.
La intuición está presente en el centro de la estrella, que corresponde a la posición donde se encuentra la letra G. Los cinco sentidos más la intuición pueden representarse también como seis eslabones de una cadena, unidos entre sí mediante la razón, para formar una unidad fuerte y útil. La razón construye con ayuda de la percepción. La Intuición es una forma de percepción que va más allá de la realidad de espacio y tiempo. Es un sentido que nos permite obtener información de situaciones que se dan en una realidad de tiempo diferente al ahora y al aquí. Es una función de nuestro cerebro o de nuestro espíritu que todo masón puede y debe desarrollar.
La numerología está íntimamente ligada a la geometría que por fuerza de la profesión de los antiguos Francmasones (albañiles-libres) era utilizada en la construcción de catedrales, palacios y otros predios. En la base de la numerología esotérica están los números 3 y 5 como puntos de partida, para una construcción de figuras geométricas como el triángulo y el pentágono.
El triángulo es una figura geométrica que da origen a la pirámide y ambos son parte de la simbología masónica.
El triángulo es símbolo de la luz. Como también el vértice de su cima representa el fuego y la virilidad, con el vértice para abajo se representa el agua o el sexo femenino.
El triángulo equilátero es usado como símbolo de la divinidad masónica y representa los tres atributos divinos: Fuerza, Belleza y Sabiduría, y también los tres reinos: Mineral, Vegetal y Animal.
El triángulo con un ojo en el centro representa la omnipotencia, la omniciencia y la omnipresencia,
La pirámide es un sólido derivado del triángulo y simboliza el hombre en busca de la divinidad y de las energías cósmicas que supuestamente son captadas por el ápice e irradiadas al área de la base. La pirámide es el símbolo de la jerarquía espiritual de la nueva era, y es en su ápice es donde se encuentra "el ojo del dios".
La calavera y las tibias cruzadas son el símbolo de la fugacidad de lo material. Símbolo también de la muerte.
El suelo ajedrezado, las columnas, los 3 grandes candelabros, el friso adornado por un cordel con nudos, el hemiciclo de bóveda azulada y estrellada (7 estrellas), al cual se asciende por 3 peldaños, el mallete o mazo, una espada flamígera, un peñasco o piedra, etc., de la "logia, templo o cámara", o sea, la sala o lugar en reunión.
Águila bicéfala, poder temporal y espiritual.
La escuadra, el compás, el triángulo, la plomada (elementos utilizados para la construcción).
Las llamadas "joyas", es decir las insignias características de cada cargo.
Joya masónica de dignidad u oficio perteneciente al primer Vigilante, encargado del control de los compañeros (grado 2º) La escuadra y la Plomada son los símbolos propios del oficio de Primer Vigilante. La Plomada simboliza el equilibrio, medida y rectitud.
El mandil o delantal, simbólico del "trabajo" (masónico) con sus signos distintos en los diferentes grados (dos, tres rosetas azules en los grados 2º y 3°; la tau griega invertida en los demás grados, etc.).
Cruz de Malta, símbolo del grado 32. La cruz guarda una geometría interna de interpretación pitagórica y la Corona como símbolo de realeza espiritual.
En los techos de algunas bóvedas también puede apreciarse un pequeño angelito de rodillas e implorando al cielo: simboliza la obediencia a la ley.
viernes, 12 de septiembre de 2008
at. Mariela Di Battista
SIMBOLOGIA EN LAS TUMBAS:
ALFA Y OMEGA: La primera y última letra del alfabeto griego; Cristo es el principio y el fin de todas las cosas.
ANCLA: Símbolo típico marinero, los usaron los primeros cristianos romanos, tomó el significado de la cruz, ya que el cristianismo estaba prohibido. “La llegada a buen puerto, es decir, al cielo y la compañía eterna de Dios”
ANILLO: Símbolo universal de la eternidad y vida perdurable, unión eterna, dos anillos ligados, emblema de la tierra y el cielo. Tres anillos: la Santísima Trinidad.
ANTORCHA INVERTIDA: Significa el sacrificio de animales griegos, para agradar a los dioses, dos antorchas: la muerte y la vida.
AVE FÉNIX: Significa que en un lapso x de tiempo renace de sus cenizas, o sea la resurrección.
AVE Y SUS ALAS: Alma alada, sugiere lo espiritual, en contraposición de lo material. El alma como ave es el arte antiguo egipcio.
BALANZA: el arcángel Miguel sostiene la balanza, su función es pesar las almas de los muertos, significa: igualdad y justicia.
CIPRES: Árbol sagrado, por su longevidad, se llama “el árbol de la vida”, en Europa es símbolo de duelo.
COLUMNA ROTA: Símbolo del paso inexorable del tiempo, tiempo que hace que una gran construcción (la vida de una persona) se rompa y se caiga.
CORAZON SAGRADO: Luz o calor, rayos o llamas, del amor de Jesús.
CRISMON: Símbolo católico por excelencia, llave de los misterios de la naturaleza.
CRUZ Y GUADAÑA: Representa las dos fuerzas de la muerte, Dios y el diablo, la cruz parada, la guadaña invertida, porque es vencida por la cruz. Cristo triunfa sobre ésta.
FLOR DE LOTO: Es usado para devolver la vida, a quien respira su perfume; el loto azul egipcio.
FLOR DE LIS: Es una señal de la elección de Dios, escoge un pueblo y lo bendice.
GÁRGOLAS: Son ángeles con caras terribles para espantar a los malos espíritus y proteger a los sepultados, dormidos en el sueño eterno.
OBELISCO: Símbolo egipcio, el espíritu del sol Ra, para los masones, representa el sexo.
PALOMA: Simboliza la pureza y la paz, que Dios hizo las pases con el hombre.
PAVO REAL: Símbolo romano, su carne prolonga la vida.
PEZ: éste significa el bautismo en el agua.
RAMAS: Usadas como ornamentos, significa el renacimiento, regenera vida, en el invierno muere, en la primavera renace la vida; para que la nueva estación pueda ser rica en frutos de la tierra.
RELOJ DE ARENA ALADO: El concepto del tiempo, destaca la fragilidad y poca duración de éste. El tiempo pasa sin piedad para nadie.
SERPIENTE: Simboliza al diablo, el pecado constante de la caída del hombre.
SOL Y LUNA: se usa en los países cómo Turquía, la estrella, la buena suerte y buenas noticias. La luna la noche en el desierto, que las almas del cielo están en compañía permanente con las de la tierra.
URIBOROS: Símbolo ancestral, gusano, serpiente o dragón comiéndose su propia cola y formando así un círculo. Es la unidad de todas las cosas, lo material con lo espiritual, lo cíclico.
ALFA Y OMEGA: La primera y última letra del alfabeto griego; Cristo es el principio y el fin de todas las cosas.
ANCLA: Símbolo típico marinero, los usaron los primeros cristianos romanos, tomó el significado de la cruz, ya que el cristianismo estaba prohibido. “La llegada a buen puerto, es decir, al cielo y la compañía eterna de Dios”
ANILLO: Símbolo universal de la eternidad y vida perdurable, unión eterna, dos anillos ligados, emblema de la tierra y el cielo. Tres anillos: la Santísima Trinidad.
ANTORCHA INVERTIDA: Significa el sacrificio de animales griegos, para agradar a los dioses, dos antorchas: la muerte y la vida.
AVE FÉNIX: Significa que en un lapso x de tiempo renace de sus cenizas, o sea la resurrección.
AVE Y SUS ALAS: Alma alada, sugiere lo espiritual, en contraposición de lo material. El alma como ave es el arte antiguo egipcio.
BALANZA: el arcángel Miguel sostiene la balanza, su función es pesar las almas de los muertos, significa: igualdad y justicia.
CIPRES: Árbol sagrado, por su longevidad, se llama “el árbol de la vida”, en Europa es símbolo de duelo.
COLUMNA ROTA: Símbolo del paso inexorable del tiempo, tiempo que hace que una gran construcción (la vida de una persona) se rompa y se caiga.
CORAZON SAGRADO: Luz o calor, rayos o llamas, del amor de Jesús.
CRISMON: Símbolo católico por excelencia, llave de los misterios de la naturaleza.
CRUZ Y GUADAÑA: Representa las dos fuerzas de la muerte, Dios y el diablo, la cruz parada, la guadaña invertida, porque es vencida por la cruz. Cristo triunfa sobre ésta.
FLOR DE LOTO: Es usado para devolver la vida, a quien respira su perfume; el loto azul egipcio.
FLOR DE LIS: Es una señal de la elección de Dios, escoge un pueblo y lo bendice.
GÁRGOLAS: Son ángeles con caras terribles para espantar a los malos espíritus y proteger a los sepultados, dormidos en el sueño eterno.
OBELISCO: Símbolo egipcio, el espíritu del sol Ra, para los masones, representa el sexo.
PALOMA: Simboliza la pureza y la paz, que Dios hizo las pases con el hombre.
PAVO REAL: Símbolo romano, su carne prolonga la vida.
PEZ: éste significa el bautismo en el agua.
RAMAS: Usadas como ornamentos, significa el renacimiento, regenera vida, en el invierno muere, en la primavera renace la vida; para que la nueva estación pueda ser rica en frutos de la tierra.
RELOJ DE ARENA ALADO: El concepto del tiempo, destaca la fragilidad y poca duración de éste. El tiempo pasa sin piedad para nadie.
SERPIENTE: Simboliza al diablo, el pecado constante de la caída del hombre.
SOL Y LUNA: se usa en los países cómo Turquía, la estrella, la buena suerte y buenas noticias. La luna la noche en el desierto, que las almas del cielo están en compañía permanente con las de la tierra.
URIBOROS: Símbolo ancestral, gusano, serpiente o dragón comiéndose su propia cola y formando así un círculo. Es la unidad de todas las cosas, lo material con lo espiritual, lo cíclico.
domingo, 7 de septiembre de 2008
at. El Sitio de Escobar
En el Cementerio de Escobar
FAMILIARES Y FUNCIONARIOS PARTICIPARON DEL ACTO EN RECONOCIMIENTO A DON JOSE POLICARPO FERNANDEZ
En la mañana de ayer se descubrió una placa en memoria de quien donará, en el año 1890, las tierras donde hoy se asienta el Cementerio de Escobar.
El mencionado homenaje se realizó el pasado martes 2 de setiembre, con la presencia del Secretario de Gobierno, Prof. Hugo Cantero (en representación del Sr. Intendente Municipal); el Subsecretario de Infraestructura y Servicios Públicos, Sr. Germán Maldonado; el Director de Entidades de Bien Público, Sr. Juan Carlos Papa; Concejales, representantes del Ejecutivo Municipal y el Sr. José Blas Lonigro, tataranieto de Don José Policarpo.
El acto consistió en el descubrimiento de 2 placas recordatorias, una en el acceso principal al cementerio y la segunda en la sepultura donde descansan los restos de Don José Policarpo Fernández y su Sra. esposa, donde además se colocaron ofrendas de laureles por parte de la Municipalidad y el Honorable Concejo Deliberante de Escobar.
A su vez el Centro de Estudios Históricos Cementerio hizo entrega de una placa propia, el cura párroco de Escobar, Presbítero Atilio Rossatte, llevó a cabo la invocación religiosa y el Secretario de Gobierno tuvo a su cargo las palabras alusivas.
Belén de Escobar, 3 de setiembre de 2008
viernes, 5 de septiembre de 2008
de "Aportaciones y citas para la historia de Escobar" de Alfredo Melidore y Rubén Decima
12 de mayo de 1890
Se abren los cimientos del muro que circundará al Cementerio de Belén. Son los donantes de las tierras del Campo Santo, los antiguos vecinos:Don Policarpo "Pepe" Fernández y Don Patricio Linch.
21 de mayo de 1933.-
Se inaugura en el Cementerio de Escobar, el Mausoleo que guarda los restos de los cuatro guerreros del Paraguay:Eulogio Montes, Pantaleón González, Francisco Ríos, y Joaquín Madrid.
El acto fue organizado por la brigada de señoritas de la Liga Patriótica local, que presidía :María E. Lauría.-
Se abren los cimientos del muro que circundará al Cementerio de Belén. Son los donantes de las tierras del Campo Santo, los antiguos vecinos:Don Policarpo "Pepe" Fernández y Don Patricio Linch.
21 de mayo de 1933.-
Se inaugura en el Cementerio de Escobar, el Mausoleo que guarda los restos de los cuatro guerreros del Paraguay:Eulogio Montes, Pantaleón González, Francisco Ríos, y Joaquín Madrid.
El acto fue organizado por la brigada de señoritas de la Liga Patriótica local, que presidía :María E. Lauría.-
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